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作為新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，習(xí)近平文化思想堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，以高度的文化自主性、強(qiáng)烈的文化使命感，扎根中國(guó)歷史文化沃土，科學(xué)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，系統(tǒng)研究并回答了宣傳思想文化工作一系列重大理論和實(shí)踐問題，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，開辟了馬克思主義文化理論發(fā)展新境界，為豐富和發(fā)展馬克思主義文化理論作出了中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
1.堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，深化了對(duì)馬克思主義文化理論原則立場(chǎng)的認(rèn)識(shí)
堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。從人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程看，新興階級(jí)只有掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能通過文學(xué)、藝術(shù)、教育等文化形態(tài)，確立自己在思想文化領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位。無產(chǎn)階級(jí)政黨能否成功執(zhí)政以及社會(huì)主義事業(yè)能否最終取得完全的勝利，在一定意義上，“問題‘只’在于無產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)的文化力量”。習(xí)近平總書記指出，旗幟鮮明堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)，讓黨的旗幟在宣傳思想戰(zhàn)線高高飄揚(yáng)。習(xí)近平文化思想立足黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局高度和長(zhǎng)遠(yuǎn)角度，科學(xué)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)取得的重大成就和成功經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項(xiàng)極端重要的工作。如果離開了黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)旁落，宣傳思想文化工作就會(huì)偏離正確方向、脫離正確軌道，就要犯無可挽回的歷史性錯(cuò)誤。必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體、黨管互聯(lián)網(wǎng)等各方面，打造政治過硬、本領(lǐng)高強(qiáng)、求實(shí)創(chuàng)新、能打勝仗的宣傳思想文化工作隊(duì)伍，為擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供正確方向指引和堅(jiān)強(qiáng)政治保證。
堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的根本指導(dǎo)地位。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是黨的靈魂和旗幟。習(xí)近平總書記指出：“在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖?！绷?xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，意識(shí)形態(tài)工作是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作。在這一重要思想指引下，我們黨堅(jiān)持把高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，建設(shè)具有強(qiáng)大生命力和創(chuàng)造力的社會(huì)主義精神文明，建設(shè)具有強(qiáng)大感召力和影響力的中華文化軟實(shí)力，作為宣傳思想文化工作的根本任務(wù)，為開創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量。
堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，人民立場(chǎng)是馬克思主義文化理論的根本政治立場(chǎng)。在習(xí)近平文化思想指引下，我們黨貫徹堅(jiān)持人民至上的世界觀和方法論，強(qiáng)調(diào)人民作為歷史的創(chuàng)造者，不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者；強(qiáng)調(diào)共同富裕是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，既要富口袋、也要富腦袋；強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一，把體現(xiàn)黨的主張和反映人民心聲統(tǒng)一起來；強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，把對(duì)黨負(fù)責(zé)和對(duì)人民負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來；強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向，把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，推出更多豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品；強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，尊重人民主體地位，聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造，形成為人民所認(rèn)同、所擁有的理論。這一重要思想深深植根于人民、緊緊圍繞人民，是聚民智、順民意、得民心的科學(xué)理論，是指導(dǎo)人民不斷鑄就中華文化新輝煌的強(qiáng)大思想武器。
2.貫穿著高度的文化主體性，深化了對(duì)社會(huì)主義文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)
創(chuàng)造性地提出堅(jiān)定文化自信，并把文化自信和道路自信、理論自信、制度自信并列為中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”。文化自信是一個(gè)國(guó)家、民族、政黨對(duì)自身的文化理想、文化價(jià)值的高度肯定和深入踐行，并對(duì)其文化的生命力、創(chuàng)造力保持堅(jiān)定的信心。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，以中華民族的文化主體性為根本依托，植根于五千多年中華文明形成的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵、精神品質(zhì)、燦爛成果，集中體現(xiàn)在對(duì)中華文明突出特性的深刻把握，體現(xiàn)在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)，對(duì)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的豐富發(fā)展，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度的堅(jiān)定信念，對(duì)人類文明多樣性的尊重包容，對(duì)人類一切優(yōu)秀文明成果的交流互鑒。習(xí)近平文化思想把堅(jiān)定文化自信作為事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，積極發(fā)展體現(xiàn)民族特色、反映時(shí)代要求的新文化，發(fā)展中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，為實(shí)現(xiàn)中華民族精神上的獨(dú)立自主、推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供不竭動(dòng)力。
創(chuàng)造性地把堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系納入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國(guó)力量的思想道德基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記深刻闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵、鮮明特征和實(shí)踐要求，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，完善體制機(jī)制保障，科學(xué)回答了如何提高整合社會(huì)思想文化和價(jià)值觀念的能力，擴(kuò)大主流價(jià)值觀念的影響力，掌握價(jià)值觀念領(lǐng)域的主動(dòng)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)等重大課題。在習(xí)近平文化思想指引下，我們黨堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略地位，著力推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為全體人民的共同價(jià)值追求、獨(dú)特精神支柱、日常行為準(zhǔn)則，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展，為我們?cè)谑澜绨倌晡从兄笞兙种写蚝脙r(jià)值觀念交鋒這場(chǎng)硬仗、贏得文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的較量，塑造了有利態(tài)勢(shì)。
創(chuàng)造性地提出“兩個(gè)結(jié)合”，既堅(jiān)守馬克思主義魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，又堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新，挺立時(shí)代前沿。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。堅(jiān)守好這個(gè)魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提，理論創(chuàng)新也是為了更好堅(jiān)守這個(gè)魂和根?！绷?xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大命題，集中體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義發(fā)展規(guī)律的深刻把握，揭示了中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義理論之樹常青的奧妙所在。這是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。
3.彰顯出強(qiáng)烈的文化使命感，深化了對(duì)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明方法路徑的認(rèn)識(shí)
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路。由于每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，所孕育的文化以及形成的道路必然有著各自的特色。中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰，這不僅是人類文明的奇跡，也是我們堅(jiān)定自信的底氣所在。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)定文化自信，就是堅(jiān)持走自己的路?！敝腥A民族獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國(guó)情，決定了我們必然堅(jiān)持獨(dú)立自主走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。要善于從中華文明形成的獨(dú)特價(jià)值體系中、從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)民族精神命脈中汲取豐厚滋養(yǎng)，充分激發(fā)中華民族的文化自信。立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，既不盲從各種教條，也不照搬外國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，把文化自信融入全民族的精神氣質(zhì)與文化品格中，養(yǎng)成昂揚(yáng)向上的風(fēng)貌和理性平和的心態(tài)。堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，不斷提升中華文化影響力。
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須秉持開放包容，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。習(xí)近平總書記指出：“開放包容始終是文明發(fā)展的活力來源，也是文化自信的顯著標(biāo)志?！敝腥A文明具有突出的包容性，中華民族充滿開放精神。自古以來，中華民族就以“天下大同”“協(xié)和萬邦”的寬廣胸懷，自信地開展同其他民族交往和文化交流。馬克思主義是不排斥一切真理、開放的理論體系。列寧曾說，馬克思主義這一革命無產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)贏得了世界歷史性的意義，是因?yàn)樗]有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，堅(jiān)持融通中外、貫通古今，既賡續(xù)鼎新中華文脈，又積極采擷人類文明瑰寶，凝聚中國(guó)力量，講好中國(guó)故事，打造一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果，形成兼容并蓄、博采眾長(zhǎng)的理論大格局大氣象。
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。文明永續(xù)發(fā)展，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要順時(shí)應(yīng)勢(shì)、革故鼎新。習(xí)近平總書記指出：“對(duì)文化建設(shè)來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代?！苯ㄔO(shè)中華民族現(xiàn)代文明本身就是一個(gè)在堅(jiān)持中發(fā)展、在守正中創(chuàng)新的歷史進(jìn)程。在推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的征程上，要守牢馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守好“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，守住中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性，確保中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的正確方向和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，認(rèn)真貫徹落實(shí)“七個(gè)著力”的重要要求，創(chuàng)新思想觀念、思維方式、行為方式、體制機(jī)制和工作方法，用創(chuàng)新增添文明發(fā)展動(dòng)力、激活文明進(jìn)步的源頭活水，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接、交相輝映，推動(dòng)中華文明在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應(yīng)時(shí)處變中不斷升華，持續(xù)展示新氣象、鑄就新輝煌。
馬克思曾說，凡是民族作為民族所做的事情，都是他們?yōu)槿祟惿鐣?huì)而做的事情。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，不僅僅是中華民族在創(chuàng)造自己的文明和幸福，也是為促進(jìn)人類文明進(jìn)步、和平發(fā)展所作的重要探索。習(xí)近平文化思想是一個(gè)不斷展開的、開放式的思想體系，必將隨著強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的深入推進(jìn)而不斷豐富發(fā)展，從而為創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展源源不斷發(fā)揮強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐偉力。（作者：高仁，系復(fù)旦大學(xué)馬克思主義研究院副院長(zhǎng)、望道研究院副院長(zhǎng)，上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員）
來源：光明日?qǐng)?bào)
