中華民族自古就有改革創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)和文化基因，源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為新時(shí)代全面深化改革提供了豐富的養(yǎng)分和強(qiáng)大的精神支撐。習(xí)近平總書記指出：“以數(shù)千年大歷史觀之，變革和開放總體上是中國的歷史常態(tài)。中華民族以改革開放的姿態(tài)繼續(xù)走向未來，有著深遠(yuǎn)的歷史淵源、深厚的文化根基?！痹谝灾袊浆F(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期，我們應(yīng)該深入了解全面深化改革的深厚歷史文化底蘊(yùn)，善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取改革的思想智慧，不斷推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為進(jìn)一步全面深化改革提供智慧滋養(yǎng)。
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習(xí)近平總書記指出：“幾千年前，中華民族的先民們就秉持‘周雖舊邦，其命維新’的精神，開啟了締造中華文明的偉大實(shí)踐?！敝腥A民族是善于變革的民族，正是不斷改革創(chuàng)新，讓中華文明成為人類歷史上唯一一個(gè)綿延5000多年至今未曾中斷的燦爛文明。從歷史文獻(xiàn)記載來看，崇尚創(chuàng)新創(chuàng)造、主張革故鼎新，早已深深植根于中國人的精神世界，成為中華民族最鮮明的精神稟賦。《詩經(jīng)·大雅·文王》記載，“周雖舊邦，其命維新”，說的是周文王登位后，革故鼎新，勵(lì)精圖治，百姓安居，國家煥發(fā)出新氣象?！抖Y記·大學(xué)》曰“茍日新，日日新，又日新”，強(qiáng)調(diào)不斷革新的普遍性和規(guī)律性?！渡袝た嫡a》倡導(dǎo)“作新民”，激勵(lì)民眾創(chuàng)新。《管子·正世》主張“不慕古，不留今，與時(shí)變，與俗化”，批判因循守舊、抱殘守缺的思想?！吨芤住酚谩案F則變，變則通，通則久”“天地革而四時(shí)成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人”“生生之謂易”“凡益之道，與時(shí)偕行”等來說明革故鼎新是宇宙萬物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律，這些重要思想和觀念體現(xiàn)了中華民族永不僵化、永不停滯的進(jìn)取姿態(tài)和變中求新、新中求進(jìn)的精神追求。受這種革新精神的影響，我國歷史上發(fā)生了無數(shù)變法變革圖強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，留下了“治世不一道，便國不法古”等豪邁宣言。從戰(zhàn)國時(shí)期商鞅變法、宋代王安石變法到明代張居正變法等，都是中華民族發(fā)展史上生動(dòng)的變革實(shí)踐，對中國社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深刻闡述了全面深化改革對我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的極端重要性。習(xí)近平總書記引用“不日新者必日退”和“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”，要求我們要根據(jù)時(shí)代條件的不同而改變工作策略和方法，順應(yīng)形勢和事物的發(fā)展變化，與時(shí)俱進(jìn)，銳意改革。引用“昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣”，告訴我們世易時(shí)移，形勢變化產(chǎn)生新情況、帶來新問題，過去合理的現(xiàn)在不一定合理，過去有效的現(xiàn)在不一定有效，制度和措施要因時(shí)而變、因勢而變，不斷打破不合時(shí)宜的思維定式、更新理念觀念。引用“天行有?！薄皯?yīng)之以治則吉”和“茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循俗”等，說明變革創(chuàng)新是推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展的根本動(dòng)力，闡明中國進(jìn)行改革的正確性和必要性。只有通過改革，才能“利于民”“周于事”，廣大人民群眾才能獲得實(shí)實(shí)在在的好處，社會(huì)制度才能變得更加完善，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展才能更快更好。
從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取進(jìn)一步全面深化改革的思想智慧，要增強(qiáng)思想自覺，不斷深化對進(jìn)一步全面深化改革重要性緊迫性的認(rèn)識，自覺把改革擺在更加突出位置。進(jìn)一步全面深化改革，既是黨的十八屆三中全會(huì)以來全面深化改革的實(shí)踐續(xù)篇，又是新征程推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的時(shí)代新篇。面對紛繁復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢，面對新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，面對人民群眾新期待，必須繼續(xù)把改革推向前進(jìn)。進(jìn)一步凝聚改革共識，充分調(diào)動(dòng)各方面改革積極性，推動(dòng)形成勇于創(chuàng)新、真抓實(shí)干、開拓奮進(jìn)的濃厚改革氛圍。緊扣推進(jìn)中國式現(xiàn)代化主題，以改革到底的堅(jiān)強(qiáng)決心，動(dòng)真格、敢碰硬，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，使中國式現(xiàn)代化建設(shè)披荊斬棘、一往無前。
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習(xí)近平總書記指出，“我國古代主張民惟邦本、政得其民”。民本思想源遠(yuǎn)流長、影響深遠(yuǎn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中重要的思想資源，其核心是強(qiáng)調(diào)重視人民、取信于民、關(guān)心民心向背、把人民視為國家的命脈。周公提出“敬德保民”，意識到“皇天無親，惟德是輔”“民之所欲，天必從之”?！渡袝诽岢觥疤煲曌晕颐褚暎炻犠晕颐衤牎钡乃枷?。荀子認(rèn)為，“天之生民，非為君也；天之立君，以為民也”。孟子提出，“民為貴，社稷次之，君為輕”?！豆茏印分赋?，“凡治國之道，必先富民”?！案幻瘛笔歉母锬軌蛉〉贸尚У氖侄魏突A(chǔ)，“治國”是改革的任務(wù)和目標(biāo)。賈誼認(rèn)為，為政者要“以富樂民為功，以貧苦民為罪”。作為一種國家治理理念，傳統(tǒng)民本思想所蘊(yùn)含的“親民、愛民、重民、利民”的基本理念和價(jià)值追求，為新時(shí)代全面深化改革提供了重要的思想啟示。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深刻闡述了全面深化改革的基本價(jià)值取向。習(xí)近平總書記引用“大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也”，告訴我們改革必須依靠人民，改革成果必須由人民共享。引用“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去”“治國有常，而利民為本”，強(qiáng)調(diào)黨員干部要緊盯人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的問題，把惠民利民的實(shí)事做實(shí)、好事辦好。引用“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，強(qiáng)調(diào)要“以百姓心為心”，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。堅(jiān)持以人民為中心，是新時(shí)代推進(jìn)全面深化改革的原則與基本價(jià)值取向，既充分吸收了中國傳統(tǒng)民本思想的精華，又根據(jù)時(shí)代發(fā)展用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取進(jìn)一步全面深化改革的思想智慧，要始終站穩(wěn)人民立場，把牢價(jià)值取向，走好新時(shí)代黨的群眾路線。從人民的整體利益、根本利益、長遠(yuǎn)利益出發(fā)謀劃和推進(jìn)改革，做到人民有所呼、改革有所應(yīng)，努力使改革符合廣大人民群眾意愿、得到廣大人民群眾擁護(hù)。尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動(dòng)改革，善于從人民的實(shí)踐創(chuàng)造中汲取破解各種改革難題的智慧和力量。抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，注重從就業(yè)、增收、入學(xué)、就醫(yī)、住房、辦事、托幼養(yǎng)老以及生命財(cái)產(chǎn)安全等老百姓急難愁盼中找準(zhǔn)改革的發(fā)力點(diǎn)和突破口，多推出一些民生所急、民心所向的改革舉措，多辦一些惠民生、暖民心、順民意的實(shí)事，使人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感。
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習(xí)近平總書記指出：“改革有破有立，得其法則事半功倍，不得法則事倍功半甚至產(chǎn)生負(fù)作用?！敝袊糯荣t究天人之際、通古今之變、察萬物之源，總結(jié)出許多富有哲理、超越時(shí)空價(jià)值的思維方法。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來重視整體思維、全局思維，強(qiáng)調(diào)以普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看待事物?！疤烊撕弦弧薄瓣庩栁逍小薄耙蕴斓厝f物為一體”等體現(xiàn)了中國人注重把宇宙、自然、人類社會(huì)看成一個(gè)有機(jī)的整體系統(tǒng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視辯證思維，強(qiáng)調(diào)從事物的運(yùn)動(dòng)變化中來認(rèn)識和把握事物的規(guī)律?！耙环譃槎薄昂隙弧薄皥?zhí)兩用中、守中致和”“和而不同”“剛?cè)嵯嗤贫兓钡?，啟示我們要在對立中把握統(tǒng)一、在統(tǒng)一中把握對立。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別推崇“踐履”“躬行”，具有“實(shí)事求是、知行合一”的重要元素。古人講的“知、行常相須”“人須在事上磨，方立得住”“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”“知者行之始，行者知之成”等就是“知行合一”實(shí)踐精神的具體體現(xiàn)。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深刻闡述了全面深化改革的方法論。習(xí)近平總書記引用“治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮”，強(qiáng)調(diào)我們治國理政的本根，就是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度。黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨和國家的根本所在、命脈所在。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，是貫穿改革全過程的政治主題。引用“不謀全局者，不足謀一域”“立治有體，施治有序”“審度時(shí)宜，慮定而動(dòng)，天下無不可為之事”，啟迪我們要注重改革的系統(tǒng)性、整體性和協(xié)同性，要把握好重大改革的次序，注重統(tǒng)籌謀劃、協(xié)同推進(jìn)，綜合各方面條件加以權(quán)衡，深思熟慮后再付諸行動(dòng)。引用“圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)”，啟迪我們推進(jìn)改革膽子要大，但步子一定要穩(wěn)。膽子大不是蠻干，蠻干一定會(huì)導(dǎo)致瞎折騰。對一些重大改革，不可能畢其功于一役，可以提出總體思路和方案，但推行起來還是要穩(wěn)扎穩(wěn)打，通過不斷努力逐步達(dá)到目標(biāo)，積小勝為大勝。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“為政貴在行”“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”“一分部署，九分落實(shí)”，并引用“行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)”來闡述知與行的辯證統(tǒng)一關(guān)系。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央既部署“過河”的任務(wù)，又指導(dǎo)解決“橋或船”的問題，推動(dòng)全面深化改革實(shí)現(xiàn)思想理論的深刻變革、改革組織方式的深刻變革、國家制度和治理體系的深刻變革、人民廣泛參與的深刻變革，開創(chuàng)了以改革開放推動(dòng)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的新局面。
從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取進(jìn)一步全面深化改革的思想智慧，要掌握正確的方式方法，推動(dòng)改革行穩(wěn)致遠(yuǎn)。堅(jiān)持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一，改革無論怎么改，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思主義、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專政等根本的東西絕對不能動(dòng)搖，同時(shí)要敢于創(chuàng)新，把該改的、能改的改好、改到位，看準(zhǔn)了就堅(jiān)定不移抓，不斷探索新的改革路徑和方法，以更加開放的視野和更加靈活的思維來應(yīng)對改革過程中遇到的各種挑戰(zhàn)和問題。堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向相結(jié)合，奔著問題去、盯著問題改，聚焦破解深層次體制機(jī)制障礙和結(jié)構(gòu)性矛盾，圍繞短板弱項(xiàng)和群眾急難愁盼的重點(diǎn)難點(diǎn)問題，推出一批改革舉措，釋放改革紅利。因時(shí)因勢而變，不斷根據(jù)內(nèi)外形勢的變化調(diào)整和完善改革策略。堅(jiān)持突出重點(diǎn)與統(tǒng)籌兼顧相結(jié)合，善于抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，牽住經(jīng)濟(jì)體制改革“牛鼻子”，持續(xù)深化重點(diǎn)領(lǐng)域改革，充分激發(fā)各類經(jīng)營主體的內(nèi)生動(dòng)力和創(chuàng)新活力。堅(jiān)持整體推進(jìn)與系統(tǒng)集成相結(jié)合，牢固樹立全局觀念、系統(tǒng)思維，加強(qiáng)各項(xiàng)改革舉措的協(xié)調(diào)配套，推動(dòng)各領(lǐng)域各方面改革舉措同向發(fā)力、形成合力。發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，抓好重大改革任務(wù)推進(jìn)和落實(shí)。既要積極主動(dòng)，更要扎實(shí)穩(wěn)健，明確優(yōu)先次序，把握時(shí)度效，盡力而為、量力而行，當(dāng)好中國式現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)定行動(dòng)派、實(shí)干家。（作者：王仕國、何兵兵，分別系中共江西省委黨校哲學(xué)教研部主任、副教授，均系江西省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員）
來源：光明日報(bào)
